ENTRE O SALVADOR DA PÁTRIA E O CANDIDATO ENDEMONIADO - Por: Rede Gospel Oficial (Presbítero Marcos Benedito)

O Brasil vive um período de intensa polarização política. De um lado, há quem apresente Flávio Bolsonaro como o defensor da família, dos bons costumes, da pátria e dos interesses das igrejas evangélicas. Do outro, há quem veja Lula como representante de uma agenda de esquerda considerada incompatível com determinadas convicções morais do cristianismo conservador.

Nesse cenário, o debate ultrapassa as propostas políticas. Um candidato passa a ser tratado como uma espécie de salvador da pátria, enquanto o adversário é associado ao inferno, ao demônio e a tudo aquilo que supostamente se opõe a Deus.

Mas será que essa divisão corresponde ao discernimento bíblico?

A Bíblia nos autoriza a transformar um político em representante de Deus e seu adversário em representante de Satanás?

A resposta exige responsabilidade espiritual, conhecimento das Escrituras e disposição para examinar os fatos sem se deixar dominar pela paixão partidária.

Flávio Bolsonaro: o representante dos interesses evangélicos?

A candidatura de Flávio Bolsonaro encontra receptividade em setores evangélicos conservadores por sua associação com pautas como a defesa da vida desde a concepção, da família tradicional, da liberdade religiosa e de valores morais defendidos por muitas igrejas.

Essas afinidades são legítimas como critérios de escolha eleitoral. O cristão tem o direito de apoiar propostas que considere coerentes com sua compreensão da Bíblia.

Entretanto, existe uma diferença entre defender determinadas pautas e representar integralmente os ensinamentos de Jesus Cristo.

O Senhor não ensinou que seus seguidores deveriam reconhecer como justo qualquer governante que utilizasse uma linguagem religiosa. Pelo contrário, ensinou:

“Por seus frutos os conhecereis.” — Mateus 7:16.

A aplicação desse princípio exige que também sejam examinados o caráter, a honestidade, a justiça, o respeito à verdade e a maneira como o poder é exercido.

Não basta um político declarar-se defensor da família. É necessário avaliar suas atitudes. Não basta falar em Deus. É necessário examinar seus frutos.

A afinidade ideológica com o eleitorado evangélico não transforma automaticamente um candidato em representante de Cristo.

Lula: um adversário político é necessariamente inimigo de Deus?

Lula e o Partido dos Trabalhadores estão associados a uma agenda de esquerda, com ênfase em políticas sociais, combate à discriminação e ampliação da proteção de grupos historicamente vulneráveis.

Algumas dessas propostas entram em conflito com interpretações bíblicas adotadas por setores conservadores, especialmente em determinadas questões relacionadas à sexualidade e à moralidade.

O cristão tem liberdade para discordar dessas posições e expressar suas convicções de maneira pública e respeitosa.

Entretanto, é preciso distinguir divergência política, discordância moral e acusação espiritual.

Defender políticas de inclusão social, combater o racismo ou proteger pessoas contra a violência não constitui, por si só, oposição aos ensinamentos de Jesus. A Bíblia condena a parcialidade e o tratamento injusto das pessoas (Tiago 2:1-9).

Da mesma forma, não é correto concluir que alguém seja endemoniado simplesmente por defender ideias políticas diferentes das nossas.

A Igreja pode confrontar propostas que considere contrárias à sua fé sem atribuir ao adversário uma condição espiritual que não tem como demonstrar.

O perigo de fabricar salvadores políticos

A história demonstra que movimentos políticos podem adquirir características de devoção quase religiosa. Líderes passam a ser tratados como infalíveis, suas falhas são justificadas e qualquer crítica é interpretada como uma agressão ao próprio povo.

Quando isso acontece, a capacidade de discernimento é comprometida.

O cristão não deve entregar sua consciência a um partido, nem permitir que sua fé seja utilizada para justificar qualquer atitude de um governante.

Jeremias 17:5 adverte sobre a confiança depositada no homem quando ela ocupa o lugar da confiança devida a Deus.

Isso não significa que seja errado escolher representantes, participar da política ou defender princípios. Significa que nenhum ser humano deve receber uma autoridade moral absoluta sobre a consciência cristã.

O governante é um agente público, sujeito à fiscalização, à crítica e à avaliação de seus atos.

A Igreja, por sua vez, deve conservar a liberdade de reconhecer acertos, denunciar erros e cobrar justiça, independentemente de quem esteja no poder.

Daniel, Apocalipse e o perigo de identificar o Anticristo por conveniência política

Alguns discursos políticos procuram relacionar candidatos contemporâneos às profecias de Daniel e Apocalipse. Há quem veja na esquerda uma preparação para o Anticristo; outros identificam o perigo em movimentos conservadores ou em lideranças autoritárias.

É preciso cautela.

Daniel 7 apresenta poderes arrogantes e perseguidores, enquanto Apocalipse 13 descreve uma autoridade que blasfema, exerce domínio e exige submissão. As tradições cristãs divergem quanto ao cumprimento histórico e futuro dessas profecias.

Nenhum desses textos identifica nominalmente Lula ou Flávio Bolsonaro. Tampouco autoriza concluir que a direita, por ser conservadora, esteja automaticamente livre dos perigos espirituais, ou que a esquerda, por defender determinadas políticas sociais, seja necessariamente instrumento do Anticristo.

O discernimento bíblico deve observar os frutos do poder: a mentira, a opressão, a idolatria política, a perseguição religiosa e a exploração humana merecem atenção, independentemente da bandeira partidária de quem as pratica.

Em 1 João 4:1, encontramos a orientação para provar os espíritos, em vez de aceitar indiscriminadamente toda afirmação apresentada como espiritual.

Essa advertência também se aplica aos discursos políticos que utilizam o nome de Deus para conquistar lealdade.

O Evangelho não pode ser reduzido a uma disputa partidária

A defesa da vida, da família, da justiça, da liberdade religiosa e da dignidade humana deve ser levada a sério. O problema começa quando selecionamos apenas os princípios que favorecem nosso candidato e ignoramos os demais.

Jesus falou sobre santidade, mas também sobre misericórdia. Ensinou a verdade, mas também ordenou o amor ao próximo. Confrontou a hipocrisia religiosa e demonstrou preocupação com os pobres, os enfermos e os marginalizados.

Em Mateus 25:35-40, o cuidado com os famintos, os estrangeiros, os enfermos e os encarcerados aparece como expressão concreta de responsabilidade diante de Deus.

Esses ensinamentos não determinam automaticamente o voto em um candidato específico. Eles nos oferecem critérios para examinar as propostas, as decisões e os resultados de qualquer governo.

O cristão pode votar em Flávio Bolsonaro, votar em Lula ou optar por outro candidato conforme sua consciência e sua avaliação. O que não deve fazer é confundir sua escolha eleitoral com uma revelação divina incontestável.

Conclusão: acima dos partidos, a soberania de Cristo

Flávio Bolsonaro apresenta maior proximidade com o conservadorismo moral defendido por setores evangélicos. Lula está mais alinhado a uma agenda progressista de inclusão social e reconhecimento de direitos.

Essa diferença política é real e pode ser debatida com firmeza.

O que não podemos afirmar responsavelmente é que um deles seja o salvador escolhido por Deus ou que o outro seja representante do inferno. Tampouco podemos identificar um candidato como o Anticristo sem fundamento bíblico e evidências suficientes.

A Igreja não foi chamada para idolatrar governantes, mas para testemunhar a verdade. Não foi chamada para substituir o Evangelho por propaganda partidária, mas para avaliar todas as coisas à luz de suas convicções espirituais.

Nenhum candidato está acima da Palavra de Deus. Nenhum partido é o Reino de Deus. E nenhuma divergência eleitoral nos concede o direito de condenar espiritualmente o nosso semelhante sem fundamento.

Que o cristão vote com consciência, examine os fatos, conheça as propostas e não permita que a polarização lhe roube a capacidade de discernir.

Porque, no final, nossa fidelidade suprema não pertence à esquerda nem à direita, Pertence a Jesus Cristo!